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需要牢记，你的核心工作是提出有价值的问题

我有点理解张国荣了

聪明的你，告诉我，怎么办

大爱和小爱的区别，在于是不是在爱具体的人，听说菩萨爱世人、普度众生，但却没听过菩萨爱哪个具体的人，所以无我相 无人相 无众生相，推及古来圣贤和帝王（佼佼者）似乎也如此。如此看来大爱于个人而言是残忍的，在乎每一条鱼，但是看到每一条鱼时都不是在看具体那一条鱼，原来如此。

基督教宣称每个人都是主的孩子，可能从承诺上走了另外的路子，研究一下（不知道大模型会不会说真话）

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核心差异在于“连接方式”：

• 佛教（基于“无相”）： 通过破除对“自我”和“他者”的实体性执着，达到一种无分别的、平等的慈悲。救度具体众生是随缘应化，是慈悲的自然流露，而非对某个“实体”的执着之爱。
• 基督教（基于“位格神”）： 通过确立一个位格神作为普遍大爱的源头，并赋予每个个体在神面前神圣不可侵犯的价值，将普遍之爱（神爱世人）与个体之爱（神认识、关爱每个具体的人）紧密绑定。信徒对邻舍的爱是对神之爱的回应和体现。

又是3个多小时就睁眼看天花板了，再不主动干预，对自己的这场观察实验估计也难了

闲来无事打开地图在看小时候生活的地方，发现小时候记忆里的方向竟然是错的，我一直以为的北边竟然是西边，但似乎又应该知道是北才对啊

从统计数据来看，人生将将过半。

以有限的记忆审视这三十几年。

慌乱地往前走，拨开意图裹我而去的时间。

有时假意顺从，有时假意静安。

有时内心狰狞，分不清主体和客体，忘记告诫自己。

有时以为平和，确依然被寂静里擦身而过的人流，惊吓。

看过了不少的人生，慢慢活得没有了人样。

怎么办？

可以迷茫，不能迷路

所以，这一辈子究竟是用来干吗的